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男子养三气，方为大丈夫，女人养三雅，才是真尤物
人在世，要有点真正的追求。男子的追求，莫过于气概干云；女人的追求，莫过于精致一身。男子气概干云，方能不枉今生；女人精致一身，才可青春不老。男子养三气，方为大丈夫1、志气女人看男子，往往最看重的是上进心；男子看男子，往往最看重的是志向；一个是气，一个是志，合之即是“志气”。
男子是要做事业的，而不管干什么事业，都离不开志气二字。正如清代申居郧所言：无志气人，一事做不得；明代吕坤所讲：把志气高昂得起，何事不行做?所以，大丈夫当如万松老人所说：虎瘦雄心在，人贫志气存。如南宋刘过所言：沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
如《水浒传》所讲：胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。志气志气，志是男子的偏向，气是男子的动力。有偏向有动力，目的何愁抵达不了?2、英气志气是心田坚定的意志，英气则是胸中汹涌的激情。
有志气无英气，人生之路纵然高歌猛进，也总少了一份情怀，一种意趣。大丈夫，从来是少不了满腔英气的。其中意味，正如辛弃疾在词中所说：金戈铁马，气吞万里如虎。
又如陆游诗中所讲：醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。英气来自那里?来自“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的强大自信，来自“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的绝高眼界，来自“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，来自“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的坚定意志。英气，绝不仅仅只是情感，还是胸怀、素养和智慧。
3、底气男子的一生，必须要有自己的积累，这就是男子的底气所在。首先即是现实的积累，能够建设自己安身立命、照应亲朋的事业，如此一生才气立得住。
如《三国演义》中所说：大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?更重要的则是心田素养的积累，因为这既关系男子的人生质地，也是男子建设事业的基础。虽说素养也需要在事上磨，但做事业，素养一定要跑在要做的事情前面。这些必备的素养，包罗能够放眼大局。西汉扬雄言：雕虫小技，壮夫不为，明白进退之道。
晚清李宝嘉言：大丈夫能屈能伸，具备坚定的原则和操守。《北齐书》言：宁肯玉碎，不为瓦全。
强大的实干能力，而不是好高骛远、夸夸其谈。《后汉书》所以说：一屋不扫，何以扫天下。
明代李渔也讲：大丈夫做事，雷厉流行！有底气在，则心里有底，事业有底，人生有底。女人养三雅，才是真尤物1、雅致男子的魅力在气概，女人的魅力则在“雅”。
雅之在心，便成高尚，是谓雅致。真正的雅致，是一种气质，一种格调，关乎心田，而绝非珠光宝气、奢华富贵所能企及。这份雅致之气，只能生发于女人的修养之中。
女人的这种雅致，昔人在诗句中已说得明显白白。其风姿，是“北方有美人，绝世而独立”，“旷世有美人，幽居在空谷”；其仪态，是“顾盼遗色泽，长啸气若兰”，“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”；其姿容，是“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”，“芙蓉不及尤物妆，水殿风来珠翠香”……如此，才是真雅致。2、优雅女人的雅致存乎一心，女人的优雅则在举手投足间。
对于自己，优雅是一种修养；对于他人，优雅是一种修养。对于自己，优雅是一种灵魂的自足；对于他人，优雅是一种真切的感人。
仙颜只是一时，优雅却可以一生。优雅的女人，她静，即是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；她动，即是“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”；她言，即是“笑颜如花绽，玉音婉转流”；她默，即是“浣纱弄碧水，自与清波闲”……如此优雅的女子，因为感人，所以迷人。3、清雅人生，最好的境界是淡然；女人，最脱俗即是一份清雅。清雅的女人，清气在其心，雅致在其身，最为天然、自然。
这个浮躁功利的时代，清雅已是稀有。若有缘遇见这样的女子，你会发现，她的气质，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；她的颦笑，“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”；她的风范，“欲把西湖比西子，盛饰淡抹总相宜”。哪怕萍水相逢，也必是终生难忘。
气质之外，清雅还代表着一种女子——如果把雅致形容为大家闺秀，那么清雅即是小家碧玉，是差别的优雅。清雅的女子是轻盈的，“云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺”。也是亲切的，“依旧桃花面，频低柳叶眉”。她们就那样平静轻灵地在世，“花落花开，不管流年度”。
清雅的女子，如柳梢风，如花上露，如山间云。
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